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《鲁语》和《祭法》所透露的这些内容珍贵的传说时期史料的真正价值应通过更完整和深入的分析来研究。在这一点上，近年有学者说“《鲁语》和《祭法》的不同究竟反映了什么问题，有待于进一步研究”，应该是很正确的。“疑古”学者早年研究方法的根本问题是在于其习惯性地将古代传说资料间关系看成是某种假设中的单线性演化过程的关系。而从我们对《尚书》成书过程中文本形成中复杂的多元化情况的了解来看，《鲁语》与《祭法》有关内容上的不同是不能排除与古书文本形成中的复杂情况相类似，同样也与有关资料发生上的多元性有关的。“疑古”学者以单线性演化观点解释传说资料发生问题的方法在近代对中国传说时期研究的早期有相当大影响，迄今对于这种方法错误的原因和纠正的要点也还不是所有人都明确和认可的，所以在当今的有些研究中我们还是不时可以看到这种简单方法的表现，而对这种简单方法的沿用在当前对传说资料形成问题的研究中将继续产生不利影响。例如在近年一些涉及*帝传说性质问题的研究中，我们看到虽然研究者总体上对于方法问题有相当严谨的要求，却还是会在缺乏必要证据的条件下不经意地以单线性演化的概念来解说有关问题。我觉得在这方面引起研究者注意还是很必要的。
如所周知，在*帝传说问题研究中，*帝传说的属性问题是最为人们所
