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中國典籍與文化論叢总目錄第一至二十 [复制链接]

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和王羲之同时代的晋人孔晔,写过一本《会稽记》。说是“一本”,其实也就四条记录而已,只是孔晔文笔太好,这四条记录,就已足够让人对会稽的山水动心了。

他写四明山,高峰隐没云端,重重叠叠的山脉将日头都掩住了,犹抱琵琶半遮面的隐隐绰绰,叫人觉得很清凉。不像唐代李白,同样写四明山,是“日出红光散,分辉照雪崖”,团团霞光照彻天地山川,全然一副盛唐的好气象,灿烂得很,但也有些太露了。

晋人写景,大多在其清,越是干净出尘,幽远含微,就越喜欢。

东晋时期的会稽郡地理位置(红线中的星标处)图源:中国历史地图集

譬如孔晔说,会稽境内有很多名山名水,有的是像四明山这样的高峰,有的是回旋于河流之中的小山,都很隆峻陡峭。其上云雾缭绕,山间又有许多青翠树木,松栝枫柏,四季常青。溪水都非常清澈,看过去跟镜子一样明彻,都很清隽。

最高的一座,是秦望山,可说是众峰之杰了。秦始皇南巡时候来过,到顶以后,远望南海,所以把这座山叫做“秦望山”。秦望山不但高,山间小道四周还长满了藤萝爬蔓,极险绝。山顶处的风很猛烈,没有什么高大树木。之所以费劲力气爬上山去,大概也只就为了爬上去,“会当凌绝顶,一览众山小”而已,秦望山本身的风景,是没有什么看头的。

还有一座重山,埋葬着春秋时的士大夫,文种。文种是越王勾践的谋臣,在灭吴一事上功劳很大。但飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,吴王夫差被杀,勾践成了霸主,文种就没有什么用处了。勾践赐了他一把剑,说:“你曾经教了寡人伐吴七术,我用了其中的三种灭了吴,剩下的四种,就请先生自己试试看吧”。于是文种被迫自杀。

后来重山上多了一座白楼亭,东晋的隐士孙绰和许询曾在那里游山玩水,清谈论道。

孙绰是很喜欢会稽山水的人。他留下的著述不多,几乎都是写会稽风光的。譬如《太平山铭》里写,有的山峰很秀气,怯怯地围了一个圈儿;有的山峰就很张扬了,长大嘴巴似的,直直朝着人,看着怪吓人的。远远儿望过去,上头一层翠霞,下面丹色丘壑,中有星星点点的浅*深*,都是泥土的颜色——也都是画的颜色。

因为太喜欢会稽山水,孙绰还做过一件大事。

晋哀帝隆和元年(公元62年),权臣桓温北伐成功,收复了晋室旧都城洛阳。桓温想迁都回去,孙绰写了一封《谏移都洛阳疏》,里面说,洛阳已经被胡蛮占据很久了,不说城池残破,局势也未必会受我们控制了。现在迁都,无疑是自己找罪受,为什么要离开安乐之国,专门跑到危险的地方去呢?——当时桓温权势极盛,他说要迁都,群臣无一敢反对,孙绰是唯一一个敢直言的人。桓温恨恨,骂他说,你不是要隐居的人么?怎么还来过问朝廷的这些俗事?但迁都一事,最后居然也就罢了。

如孙绰这样的俊才,在会稽并不少见。

王羲之举办兰亭盛会的时候,除了孙绰以外,还有许多门阀世家参与。整个东晋一朝,轮流掌权的琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏,家族中的杰出子弟都来了,还有不少*界要员。王羲之写“群贤毕至,少长咸集”,这话的确不假。

文徵明《兰亭修褉图卷》图源:故宫博物院

但王羲之自己本身就是个贤能。他书法写得好,连唐太宗李世民都喜欢,死后还让人把《兰亭集序》真品当作了陪葬品,官儿也做得不差。

譬如永和四年(公元48年),王羲之担任护*将*,统辖保护皇帝和首都的*队,权力很大。他上台第一件事,就是关心*中老弱多病的人,但凡温饱不能自给、没办法养家的,王羲之都想办法给人解决了。

他后来还禁酒。

魏晋时候,战乱频繁,天灾也多,老百姓本来就不容易吃饱饭,如若再纵容人饮酒,不知道要浪费多少粮食,所以王羲之要禁酒。这件事儿,在当时引起了轩然大波——名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士,王羲之不让人喝酒,简直就是折损人的名士风范!于是很多人都嘲笑他。

王羲之委委屈屈地给好朋友谢安写信,要不是因为不能开仓赈粮,我才不这么费力气地做禁酒这种得罪人的事儿呢。不知道谢安是怎么回信安慰他的。后来这种事发生多了,多少安慰都不顶用,王羲之就一心一意地在会稽隐居,朝廷怎么请都不出来了。

这和谢安的人生恰巧相反。

谢安在会稽的东山隐居了四十多年,本来打算就这么过完一辈子了,谁知道陈郡谢氏人丁凋零,没有人能堪当大任,谢安没办法,只好出仕,在桓温手下做事。恰有一次人家给桓温送草药,草药名字叫“远志”,又名“小草”,桓温好奇一问,底下宾客便借机讽刺谢安说,“这草在山里叫远志,出了山,就叫小草了。”

但谢安毕竟不是小草。

太元八年(8年),东晋和前秦在淝水交战,指挥官是谢安,以八万大*打败了前秦八十多万兵力。消息传到的时候,谢安高兴得很,面上却一派镇定,只说“小儿辈打仗赢了”,回头手舞足蹈,把木屐的屐齿都折断了。

《东山报捷图》局部

李白很仰慕谢安的风采,曾写过一首《东山吟》凭吊他,开头说“携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒”。李白以我见古人,觉得谢安当年也该有和他一样的风流,携妓上了东山。

但谢安大抵是不敢携妓上东山的,他的夫人钟氏很善妒忌,谢安听女孩子唱歌跳舞,钟夫人都要让人在中间隔一张帐子。谢安想纳妾,钟夫人不准。其他人劝钟夫人,跟她说《关雎》,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”。谢安是君子,君子求淑女,实在太正常不过了!这么样拦着不准,实在不像话!

钟夫人问,这诗谁写的?人家说,周公写的。钟夫人了然一笑:难怪!要换了周姥——君子?淑女?没这首诗了!

还是不许。

因会稽风景实在太好,“千岩竞秀,万壑争流”,山多水多,还有许多茂盛草木,郁郁葱葱,如烟霞一般遮断天空,澄澈绚然,漂亮得很,所以去那儿隐居的人越来越多。不过,人虽然渐多起来,会稽依然静得很。

萧梁天监十三年(公元年),咨议参*王籍到会稽,写了一首《入若耶溪》,里面有两句,“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,哗,真是千古绝佳!

蝉是嘒嘒闹着的,鸟也叽叽喳喳一直在叫,但山水端然静默,长寂无声。人在其中真是渺小,似乎一卷长山水,泼墨挥洒,天地万物都在里头,就是空山不见人——但闻人语响?那大概也是没有声响的。连峰数千里,林间绕小溪,唯有云过风吹的细微声碎。

这些名士隐士在会稽,过得大多是这种生活,别的一概不理,只想求一个不为凡尘所扰的逍遥。他们也是被凡尘给扰怕了。

那时候,从三国一路顺下来,不到一百年时间,战乱从来没停过,经常还有大混战。西晋末年的八王之乱,光是在苦县宁平城(今河南郸城),就死了十多万人。司马家的宗室也几乎全部没了,最后只有五个王爷活了下来,“五马渡江”,半稳不稳地在江东另起了一个偏安小朝廷,后世叫东晋。

东晋十六国东晋地理位置(红线处)图源:中国历史地图集

人命全不值钱。越是身处高位,下场就越是凄凉。王羲之的伯父,西晋名士王衍,在朝时权倾一时,战乱时竟然被人在半夜里推倒墙壁压死了。有了这些前车之鉴,对许多东晋名士来说,权势名利都是身外物,或者岂止是身外物,简直就是招来杀身之祸的烫手山芋,避之唯恐不及,只想这辈子寄情山水,快意人生,不要被这些朝廷破事儿烦闷住才好。

风光秀丽的会稽,就成了最好的隐逸之地。

明*宸《曲水流觞图卷》图源:故宫博物院

夜晚时候,泛舟湖中;月光倾洒下来,远处是苍茫山峦,上面还笼罩着一层薄薄雾气。偶尔起来的微风,将湖水吹起一圈儿一圈儿浅浅的涟漪,就这么一边发呆,一边有一搭没一搭地与朋友闲聊——

不醉如何喏!

参考文献:

《晋书》《梁书》《南史》《金楼子》《会稽记》《颜氏家训》

《汉魏六朝会稽文学研究》李菲

《东晋南朝会稽郡人口与平民生计》郭超

《吴越边疆与皇帝权威_秦始皇三十七年东巡会稽史事钩沉》李磊

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内容简介

《中國典籍與文化論叢》是由全國高等院校古籍整理研究工作委員會(古委會)《中國典籍與文化》編輯部主辦的大型學術集刊,每年出版一輯,由鳳凰出版社負責出版。主要刊載以中國古代典籍與文化為研究對象的文獻學、文學、史學、哲學、考古學、語言文字學等各領域的學術論文,迄今爲止已出版二十輯。作爲綜合性的學術集刊,《中國典籍與文化論叢》以弘揚中華優秀傳統文化爲旨歸,致力於傳播海內外中國典籍與文化研究的學術成果,探討學界普遍關心的古代典籍與文化問題,引導社會全面認識中國文化,增強民族自信心和愛國主義精神。

目录

第一輯

陶淵明與魏晋風流/袁行霈

宇文泰所以建立八柱國制的一種推測/黃永年

從《令狐梅墓志》看李德裕及晚唐黨爭/郁賢皓

王昌齡邊塞之行辨析/程郁綴

李群玉生平二三事考實/吳在慶

楊奐年譜/李修生

吳江沈氏文學世家女作家彙考/李真瑜

淺釋援師六十壽序/劉乃和

《搜玉小集》考略/李珍華、傅璇琮

《隋唐嘉話》考/周勛初

寇准詩集版本源流考略/吳鷗

蘇軾全集版本源流考辨/楊忠

《唐庚集》版本源流考/王嵐

《契丹國志》與《大金國志》關係試探/劉浦江

《紅樓夢》:重新向藝術的整體性復歸——兼論脂批與“舊時真本”的關係/吳國柱

龔自珍文集著述編輯刊刻源流/孫靜

論我國古籍版本學確立于宋代的標志/劉國珺

北京大學圖書館藏宋元版史部正史類解題/尾崎康撰,陳捷譯

關於《文瑞樓藏書目》和《藏書紀要》/鄭炳純

宋朝的對外文化交流/曾棗莊

“以詩爲詞”新說/劉石

《全元戲曲》前言/王季思,董上德

古乘車尚左成因考/汪少華

東京大學“古典講習科”的人們/町田三郎撰,馬振方譯

包山楚簡研究(占卜類)/李零

仰天湖楚簡十三號考釋——楚簡研究之一/李家浩

俗字研究與大型字典的編纂/張涌泉

孫雄《詩史閣詩話》稿本小識/蔣寅

文史雜考三則/曹汛

第二輯

梁王菟園諸文士賦的評價及其相關問題的考辨/費振剛

唐代筆記小說的內涵與特點/周勛初

中晚唐的六朝風——兼論“齊梁體”/陳萬成

劉長卿生平再考證/蔣寅

敦煌寫本《山僧歌》綴合與斯蝴蝶裝册的還原/徐俊

《西崑酬唱集》的思想傾向/曾棗莊

蘇軾蘇轍唱和詩淺析/莫礪鋒

《棠湖詩稿》考辨/劉尚恒

《西洋記》裏金碧峰的本來面目/黃永年

王猷定及其《四照堂集》/劉勇强

“恐此人如未必再”——清初的學者文人程廷祚/陳美林

“以意逆志”辨/董洪利

劉著《尚書學史》讀記/黃彰健

鄭玄經學思想特色芻議/馮浩菲

論古代禮教與婦女地位——對婦女史一些問題的辯證/羅炳綿

謝夫人緣何“意大不悅”——兼談東晋王謝二族之關係/程章燦

蘇頲年譜/郁賢皓

唐代婦女財産問題初探/李志生

初唐的詩人與宗教——從盧照鄰來考察/興膳宏撰,曹虹、寺岡真士、吉川雅之、濱田麻矢譯

韓愈的“道統”論/王涵

環繞《臨濟錄》諸本的若干問題/張伯偉

儒釋的溝通與互補——讀契嵩《輔教編》札記/張宏生

《純常子枝語》與祆教研究/劉方

《趙威后問齊使》中的“亦”字/汪少華

宋人黃銳和《眉田山》詩——《宋詩紀事補遺》指誤一則/吳鷗

第三輯

論孔子思想及其影響/孫欽善

論《春秋》異文/浦偉忠

論《左傳》“君子曰”與荀子學派思想的關係/張固也

論讖緯文獻中的天道聖統/徐興無

論班固與王充“疾虛妄”精神的共通性/汪春泓

歐陽修《詩本義》與宋代《詩經》研究/馬秀娟

《四書章句集注》成書考略/顧歆藝

論錢大昕考據學成就及其學術地位/漆永祥

司馬相如生平及作品繫年考/劉南平

《長門賦》真僞考辨/湯斌

讀陶紀疑/鄧安生

李白思想中的“異端”因素/周勛初

南唐隱逸詩人陳陶考/張興武

看朱成碧:羅貫中與“羅本”/劉世德

重論施彥端是否施耐庵/黃永年

關於《二郎搜山圖》/黃永年

朱彝尊詩文詞的結集與刊布/劉玉才

論南宋黃善夫本《史記》及其涵芬樓影印本/杜澤遜

《史記·匈奴列傳》末段錯簡考辨/易平

試論張元濟遺稿《三國志校勘記》的學術意義/程遠芬

論《新唐書·藝文志》/南麗華

從司馬光奏章看北宋時期的諫議制度/王德保

唐寫本《禮記音》著作時代考/許建平

《老子》的虛詞删省與古本失真/黃德寬

《墨子》別解二例/劉曉明

《經典釋文》所引劉昌宗音脫誤校訂/孫玉文

通假字、古今字、異體字注釋體例芻議/吳國忠

讀韓偶識/周啓成

第四輯

陶淵明年譜彙考/袁行霈

寒山詩的宋代知音——兼論寒山詩在宋代的流布和影響/曹汛

論明代傳奇劇本體制的規範化/郭英德

興化李氏與清初“昭陽詩群”/嚴迪昌

關於《金樓子》研究的幾個問題/躍進

八仙考補/周曉薇

論《左傳》爲《春秋》之傳/趙生群

《左傳》所見諸侯婚姻及*治關係考略/王連儒

對府兵制所以敗壞的再認識/黃永年

唐方鎮僚佐職掌考釋/戴偉華

服虔《漢書音訓》鈎沉/陳建梁

古籍整理工作中詩篇主名的困惑/陳新

論詩歌注解中的似是而非現象/王雲路

敦煌寫本《秦婦吟》彙校/張涌泉

明嘉靖本篆文《陽春白雪》考/葛渭君

“儒宗諸書”與佛教史籍——兼論《四庫全書》子部釋家類的選錄標準/曹虹

阮元《儀禮注疏校勘記》補正/王輝

明清《會典》性質論考/錢大群

雅俗考/村上哲見撰,顧歆藝譯

第五輯

《尚書》的版本源流與校勘/顧頡剛遺著

《大戴禮記》佚篇考辨/劉曉東

釋“熱”——讀帛書《老子》小札/宋啓發

漢初“黃老道德之術”剖析/汪春泓

關於現存幾種五臣注《文選》/傅剛

李白屢遭挫折與倍受贊譽之兩面觀/周勛初

論講經文與變文的關係/伏俊連

從新變代雄論宋詩之價值與地位/張高評

晏殊詩與西昆體/鄺健行

蘇軾兄弟異同論/曾棗莊

我們應該如何整理古籍——由讀宋楊萬里《誠齋集》稿想到的/陳新

略論遼金元少數民族漢詩/張伯偉

《全唐詩》所收明人僞造唐集簡論/劉再華、陶敏

作爲劇作家的李笠翁/岡晴夫撰,劉萍譯

王績首次出仕與退隱事補說/賈二强

從文獻記載看6世紀中期到7世紀初年的洛陽/黃永年

宋代官語彙釋/龔延明

《酉陽雜俎》中的一段蝦夷史料/曹汛

兩《唐書》天文史料脫誤補正/劉青平

日本史籍中唐樂舞考辨/王克芬、蘇祖謙

《西溪叢語》《家世舊聞》點校瑣議/薛正興

《夷堅乙志》校補三則/張祝平

第六輯

唐代科舉與文學的個案研究——貞元八年“龍虎榜”/彭萬隆

論黃庭堅的“情性說”/錢志熙

郭祥正——元祐詩壇的落伍者/莫礪鋒

從集注《楚辭》看朱熹晚年的屈子情懷/林拓

《全宋詞》補輯/鍾振振

元雜劇《岳陽樓》校讀散記/鄧紹基

《天寶遺事諸宮調》輯佚及連綴/武潤婷

清代前期福建區域文學總集及詩話的編纂/陳慶元

南宋朱中奉刊《史記集解》本考/張玉春

朱國禎的“自述行略”/李鼎霞

郭店楚簡儒家逸書的排列調整芻議/顧史考

身體認識:文化傳統與醫家——以《黃帝內經素問》爲中心論古代思想傳統中的身體觀/蔡璧名

張衡科技思想的文化解讀/許結

支遁與玄學——兼論釋道安時代佛教般若學之玄學化/章啓群

《世說新語》中的士族婚姻觀念/寧稼雨

論中國早期音樂理論的發展:律制之興起/羅泰

《淮南子》補箋/許建平

尹灣簡牘《東海郡下轄長吏名籍》所載地名考異/李解民

六朝義疏的産生問題考略/尚永琪

中華書局本《語石》標點匡謬釋例/王其禕

第七輯

孔子研究講義按語……顧頡剛遺著,王煦華整理

關於古籍整理工作的規範化問題——以底本問題爲中心/章培恒

《舊唐書·經籍志》考校舉隅/武秀成

《張燕公集》的閣本與殿本/朱玉麒

新羅文人崔致遠《桂苑筆耕集》版本源流考/黨銀平

《分門纂類唐宋時賢千家詩選》的兩種早期版本/李更

試談海內外漢籍善本的綴合研究——以李贄評本《忠義水滸傳》爲中心/談蓓芳

關於楊守敬與日本刻工木村嘉平交往的考察/陳捷

論杜光庭青詞作品之文學價值/周西波

論蘇軾對儒佛道三家思想的吸收與融合/周先慎

黃庭堅論杜甫與寒山子——兼述杜詩中的佛學禪宗意蘊/陳耀東

汴州與杭州:小說中的兩宋雙城記/宋莉華

先唐學士考/王立群

宋代科場的作弊與革弊/祝尚書

《明清進士題名碑錄索引》(清代部分)考訂/江慶柏

試論敢爲天下先的張元濟先生——從整理《百衲本二十四史校勘記》重新認識《百衲本二十四史》的版本價值/王紹曾

互爲背景與資源——以近代東亞佛教史爲中心/葛兆光

《經籍籑詁》的編纂思想及其得失/宗福邦

《經籍籑詁》與隋唐小學三書/李步嘉

林昌彝《硯耕緒錄》/程章燦整理

《漢學師承續記》/(清)趙之謙手稿,漆永祥整理

第八輯

關於定州漢墓竹簡《論語》的幾個問題——《論語》的文獻學探討/李慶

《春秋集解》為呂祖謙撰考——《四庫全書總目》辨正札記/李解民

徐奮鵬及其《詩經》與《西廂記》研究/黃霖

明《永樂南藏》研究/何梅

周一良《世說新語》批校(凡六卷四冊)/周啓銳整理,祝總斌校對、標點

李郃年譜稿/王勳成

清集作者疑年考錄/江慶柏

《歷代人物年里碑傳綜表》補缺訂誤三十則/黃國光

文學與科技的融織——論科技賦的創作背景與文化內涵/許結

《文選》與《樂府詩集》的編纂/喻意志

寒山、拾得佚詩考釋/陳耀東

韓愈《昌黎先生集》編次考/劉真倫

和刻本稀見中國元代僧人詩集敘錄/楊鑄

《明詩評選》與《列朝詩集》關係考論/戰立忠

《王陽明全集》未刊佚文彙編考釋/錢明

阮元與王引之書九通考釋/陳鴻森

“仁”字本義探源/張燕嬰

古代典籍記載的麵食詞語考探/徐時儀

《清代學術概論》考論/徐雁平

裘錫圭先生與簡帛研究/胡平生

第九輯

經學史的研究方法/葛兆光

周一良先生《北齊書》批校/周一良

晏殊《類要》所見未收入《全唐文》及其續補諸書之唐人篇章考/唐雯

《朝野類要》編撰者趙升考/王瑞來

《草堂詩餘》三論/楊萬里

日本入宋僧南浦紹明與宋僧詩集《一帆風》/陳捷

元散曲對陶淵明的接受/黃卉

肅慎辛氏篋存稀見明人別集題錄/辛德勇

一部僞中之僞的明代私家書目——董其昌《玄賞齋書目》辨僞探/李丹、武秀成

清語漢解直證/來新夏

清初無錫、徽州之書院及其會講——兼論清初朱子之學與陽明心學的起落/徐雁平

阮元揅經室遺文再續輯/陳鴻森

清內府遺存書版考/翁連溪

中國古代石刻著錄要籍解題/趙超

石刻刻工之題署及其身份之判定/程章燦

島田翰《訪餘錄》/劉玉才整理

第十輯

周一良先生《南齊書》批校/周一良

敦煌初唐卷子本裴注《史記》殘卷研究——敦煌本與《索隱》本、北宋景祐本《史記》之同異及傳承關係考論/易平

敦煌本《漢書》與晉唐之間的《漢書》傳本/徐建委

舊題東漢安世高譯《阿難問事佛吉凶經》考辨/方一新高列過

論具體語素與抽象語素的結合——並列複音詞中特殊的一類/王雲路

隋代婚姻語詞集解——以隋代墓志銘爲基本素材/周曉薇王慶衛

敦煌本《字寶》敘錄/張涌泉

疑難俗字考釋札記/梁春勝

宋太宗舊名匡乂、匡義辨證——兼論簡化字“义”字的產生/虞萬里

《類編增廣黃先生大全文集》所收黃庭堅詩作考/陳曉蘭

南宋李壁《王荊文公詩注》中宋代文獻輯佚與考證/卞東波

熊克著《皇朝中興紀事本末》考/辛更儒

二宋年譜/王瑞來

二馮尊杜變杜的理論思維/廖宏昌

若干清代作家生卒年考略/魯小俊

《晚清四十家詩鈔》與後期桐城派詩人群體譜系的重構/閔定慶

歷代書目叢刊目錄/來新夏

第十一輯

論《周官》成書西漢河間的可能/成祖明

《列女傳》之小說考辨/馬振方

《魏略》考論/柳春新

裴松之年譜/陳健梅

周一良先生《梁書》批校/周一良

新出土《裴夷直墓志》考論/胡可先

全宋詩一補——以《蟠室老人文集》爲中心/金程宇

《文章精義》作者考質疑/項念東

明末清初士人對西方文化觀察的特殊性與統一性——以吳歷(-)爲例/王若涵

《耶穌會在亞洲》檔案文獻與清史研究/張西平

論《經義考》與《文獻通考?經籍考》/張宗友

袁枚致駱綺蘭佚劄二十六通考釋/趙厚均

《西蓋趙氏宗譜》所見趙翼文/卞孝萱

書院、書塾與文社:以家族與鄉村爲討論範圍/徐雁平

“掬水月在手”:從詩歌到圖畫/揚之水

古代生日禮俗的沿革/楊琳

第十二輯

《易經》身體、語言、義理的開展——兼論《易》爲士大夫之學/鄭吉雄

《毛詩正義》所引《定本》考索/程蘇東

《呂氏家塾讀詩記》版本敘錄/顧永新

周一良先生《魏书》批校/祝總斌、王鏗、葉煒整理

明清《四夷/譯館考?西番》校記/任小波

張履祥年譜考略/來新夏

小說家出于稗官說新考/陳廣宏

《朝野類要》現存版本概述——版本源流考之三/王瑞來

《雲谷雜記》與其作者張淏/黃啟方

《金陵瑣事》及續書點校商榷/薛正興

《楊盈川集》版本源流考述/陳于全

東坡尺牘的版本問題/朱剛

《苕溪漁隱叢話》杜詩論的歷史文化背景及其內涵/卞東波、許曉穎

《瀛奎律髓》紀評山谷詩視角探析/廖宏昌

《歷代詞話》引書考/夏志穎

錢坫遺文小集/陳鴻森

光緒初年吳門真率會與士禮居舊藏宋本五種之遞傳/王亮

國外对明末清初天主教中文文獻的收集和整理/張西平

日本陽明學研究論著目錄(-)/永富青地編,陳捷、楊沛譯

第十三輯

春秋時期各諸侯國稱詩比較/劉愛敏

隋代避諱釋例——以隋代墓誌銘爲主體材料/王其禕、周曉薇

《文選》注引佛教著作考/金 溪

唐吳彩鸞寫本韻書版本形態叢考/張民權

唐五代傳入日本的禪宗文物文獻——以“入唐八家”求法目録爲考查中心/張子開

真山民其人其集考/王嵐

日藏宋僧詩集《一帆風》相關問題之我見/許紅霞

錢大昕潛硏堂遺文續補/陳鴻森

東池詩集/(清)陳忱撰,陳會明、許小紅校點

《全體新論》的撰譯與早期版本/陳萬成

粵行隨筆(附:日記殘稿)/孟森撰著,孫家紅整理

略說壽普暄批正范文瀾《文心雕龍注》/傅剛

周一良先生《魏書》批注(下)/祝總斌、王鏗、葉煒整理

曹道衡先生讀書叢札/曹道衡遺稿

《九九銷夏錄》點校本專名號討論/薛正興遺稿

第十四輯

錢大昕《演易》手稿述論/郜積意

《周禮正義》(夏官)校對商榷/汪少華

《禮記子本疏義》校錄/華喆

關於孝經孔傳之成立/林秀一撰,刁小龍、陸明波譯

關於御注孝經序之疑惑/林秀一撰,刁小龍、陸明波譯

正史唐諱語詞例說——以《後漢書》爲中心/季忠平

唐代碑志札記/張忱石

《皇朝中興繫年要録節要》考/辛更儒

《宋季三朝*要》辨誤/王瑞來

《太一生水》釋讀研究/鄭吉雄

淵源與流變——從《錦綉萬花谷續集》看南宋坊賈之類書編刻/李更

從文獻記載看《分別功德論》的翻譯年代/方一新、高列過

宋紹興府華嚴會刊《大方廣佛華經嚴經》題記輯錄/馬辛民

挽歌流變考/解玉峰

劉昫與開運官書本杜集/張忠綱

《華林義門書堂詩集》考述/閔定慶

《金精風月》版本及所存宋元佚詩考/楊鑄

流翰仰瞻小傳/(清)陳奐撰,李軍整理

張劍先生《莫友芝年譜長編》補遺三則/柳向春

孫詒讓致黃紹箕信函十一通/陳偉歡

俞樾著作稿抄本敘録/張燕嬰

*国瑾補輯本《藏書紀事詩》/蘇曉君

第十五輯

《尚書》之擬史小說考辨/馬振方

論平水本《尚書注疏》/杜澤遜

六朝舊鈔本《禮記子本疏義》研究史略——兼論“講疏”、“義疏”之別/童嶺

《孝經》鄭注之輯佚及刊行歷史——以日本爲中心/林秀一撰,陸明波、刁小龍譯

敦煌遺書《孝經》考/林秀一撰,陸明波、刁小龍譯

敦煌遺書《孝經》鄭注本經文復原/林秀一撰,陸明波、刁小龍譯

敦煌遺書《孝經》鄭注復原研究/林秀一撰,陸明波、刁小龍譯

敦煌遺書《孝經》鄭注義疏研究/林秀一撰,陸明波、刁小龍譯

《太史公自序》講義/來新夏說

《南部新书》溯源簡論/梁太濟

試論王維對七言律詩格律之探索——兼論七言律詩之定型時代問題/董就雄

《小題才子書》所涉金聖歎交遊考/陸林

孫星衍遺文再續補/陳鴻森

李觶名、字、號辨正/吉發涵

嚴復《王荊公詩》批語輯錄/歐明俊

關於《內閣庫存書目》/高橋智撰杜軼文譯

北京大學藏《內閣庫本書目》三/(清)劉啟瑞輯,蘇揚劍整理

關於《京師圖書館善本簡明書目》及其稿本/高橋智撰,杜軼文譯

歐陽輔《語石校勘記》整理補說/趙陽陽

第十六輯

論中國書籍雕版印刷技術産生的社會原因及其時間/辛德勇

南北朝“抄撰學士”考/蔡丹君

《元稹集編年箋注》錯誤舉隅/吳偉斌

於無疑處見有疑——《范仲淹集》校勘札記/王瑞來

《全芳備祖》異文考論——以日本宮內廳書陵部藏宋刻殘本與文淵閣《四庫全書》本的比較爲中心/趙昱

《四庫全書初次進呈存目》研究/江慶柏

《全唐文》、《唐文拾遺》、《唐文續拾》重出誤收考/夏婧

竹垞老人晚年手牘考釋/張宗友

新見朱彝尊致宋犖書札及相關問題考釋/龍野

蝯叟題襟日記/(清)何紹基撰,毛健輯錄

李慈銘致友朋手札九通/張桂麗輯考

葉承慶題跋五則/曹 鑫輯考

古籍影印本四種指瑕/朱天助

藝風堂同人尺牘/謝冬榮整理

非昔居士日記/(清)趙宗建撰,肖剛整理

庚子非昔日記/(清)趙宗建撰,肖剛整理

舊山樓日記/(清)趙宗建撰,肖剛整理

第十七輯

京都大學所藏劉炫《孝經述義》殘卷校錄/程蘇東

趙次公“和蘇詩”輯考/王連旺

《類編皇朝大事記講義類編皇朝中興大事記講義》點校商榷/汪聖鐸

宋濂的學術道統論考/黃靈庚

《魚庭聞貫》所涉金聖歎交遊考/陸林

朱彝尊、查慎行致馬思贊等書札四十九通考錄/龍野

《翁方綱題跋手札集錄》所收尺牘受信人識誤/趙永磊

屬辭比事與《春秋》之微辭隱義──以章學誠之《春秋》學爲討論中心/張高評

《陳垣來往書信集》中岑仲勉-年來函考略/項念東

曾毅公佚稿《五十年來之甲骨學》初探/趙愛學

徐宗元未刊稿《竹書紀年校》述略/孫俊

新發現傅惜華未刊書稿研究/韓旭

柯昌泗《漢晉石刻略錄》成書、體例及貢獻/盧芳玉

漢晉石刻略錄/柯昌泗撰,盧芳玉整理

羅常培《蒙古字韻跋》手稿淺析(附錄:羅常培《蒙古字韻跋》)/蕭剛

國家圖書館藏中法漢學研究所神禡研究資料考釋/程天舒

《明渤海孫氏積善堂題贊手卷》釋文/田曉春整理

第十八輯

《尚書註疏彙校》續記/杜澤遜

敦煌本《周易·賁卦》正義校議——北宋官校《五經正義》管窺之一/李 霖

蜀石經《周禮夏官》殘字校理/王天然

中華書局本《容齋隨筆》補校/凌郁之

“殺”字別義及相關文獻記載疏證/王 剛

《文選》李善注引讖緯的若干問題/蔡丹君

想象聖人的諸種方法:論宋人考辨《孟子》所載舜事的歷程及其特徵/王啓瑋

宋代黨爭與《詩經》學轉型——晁說之《詩經》學考論/桂 梟

重論《西遊補》的作者、成書年代及其寓意/李鵬飛

元代學術視域下的王應麟:傳播意義下的考徵/楊晉龍

人物塑造、情節類型與倫理、*治內涵——明清世情題材小說之儒家經權思想探析/朱銳泉

国家圖書館藏祁彪佳尺牘論曲文字輯考/張詩洋

考辨經文多以義理文章斷之──讀唐煥《尚書辨僞》/蔡長林

李文藻編年事輯/劉國宣

李著洪亮吉年譜補正/寧雯、呂東超

乾嘉吳皖二派對曹元弼經學研究之影響/李 科

丁秉衡題跋輯錄/林振岳

考《史》以證《左》——羅倬漢與《史記十二諸侯年表考證》/車行健

國家圖書館藏善本漢碑題跋輯錄/盧芳玉

王鐸手稿二種/薛龍春整理

黃子壽先生遺札/杜 萌整理

吴重憙致王懿榮尺牘/蘇揚劍整理

第十九輯

先秦漢初文獻中的“夏姬敘事”與國際局勢/李隆獻

論避諱與兩漢典籍之傳鈔/潘銘基

日藏白文無注古鈔《文選》二十卷本研究/高 薇

蜀石經《公羊》《穀梁》殘拓校理/王天然

大理流傳《佛說金輪佛頂大威德熾盛光如來吉祥陀羅尼經》的文本整理和略究——從大理國寫經《諸佛菩薩金剛等啓請》中的“大威德熾盛光如來啓請次第”述起/黃 璜

北宋《春秋》學之創造性詮釋——從章句訓詁到義理闡發/張高評

王令《十七史蒙求》證偽/魯明、胡珂

《容齋隨筆》商校/凌郁之

危素行年略述/溫世亮

經學文獻與一條兼良的著作及學問/河野貴美子

山井鼎《七經孟子考文》成書考/瞿艷丹

承襲與新變——乾嘉漢學與常州之學交織下的宋翔鳳《小爾雅訓纂》略論/聶 濤

清代《漢書》研究的趨向——對顏師古《注》定位的反思/陸駿元

重論臺北“國圖”所藏《四庫全書總目》稿本殘卷的編纂時間/夏長樸

十九世紀末韓國儒者朴文鎬“興”論研究/史甄陶

葉德輝集外題跋補遺/郭明芳

論章太炎《左傳》學所謂“第一次轉變”/沙志利

美國耶魯大學圖書館中文古籍收藏史/孟振華

第二十輯

《周易·中孚》卦解/王志平

《周易注疏彙校》札記/杜澤遜

茅瑞徵及其《禹貢匯疏》/陳恆嵩

以朱反朱——朱熹《詩經》前後論說與明清學者反對朱子《詩》義觀的幾種方式/車行健

戴震詩經學與宋代詩經學關係論考——以《毛鄭詩考正》所引宋人注釋爲綫索/種村和史

北京師範大學藏《新鐫張閣老進呈經筵詩經直解》輯著者與其書性質辨析/侯美珍

《儀禮》宮室細部新證/章莎菲

《禮記·三年問》與《荀子·禮論》關係再討論/吳 飛

《左傳》服虔注體例臆解/方 韜

理論的實踐場域——《春秋三傳補注》所見姚鼐的經學理念/蔡長林

論天文、曆法與天命/鄭吉雄

從理到禮:宋代浙東學派經學詮釋的範式轉換

/姜海軍

淩廷堪與《校禮圖》/徐道彬

莫可非“治《經》成文”之法——兼論香港《自由人》、《自由報》中的經學資料/盧鳴東

日本年號資料與經學/水上雅晴

《無刑錄》與《楚辭評苑》——江戶時代仙台藩儒蘆東山的生平與著述/稻畑耕一郎

唐代的女冠詩及咏女冠詩的幾個問題/葉國良

康熙朝《*治典訓》纂修考/楊春君

《水雲村吟稿箋注》文獻價值試論——以劉壎詩輯補爲中心/趙 昱

張元濟刊石印本《王荆文公詩箋注》始末考/董岑仕

史語所敦煌研究考略——以傅斯年檔案所見爲主/陳亭佑

本稿由《中國典籍與文化》編輯部提供並授權發佈,在此致謝!

编辑:蒿、文止

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